وحَلقِهِ ، فَقُلتُ : حَلقُهُ أفضَلُ . وقالَ زُرارَةُ : نَتفُهُ أفضَلُ ، فَاستَأذَنّا عَلى أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) ، فَأَذِنَ لَنا وهُوَ فِي الحَمّامِ يَطَّلي ، وقَدِ اطَّلى إبطَيهِ ، فَقُلتُ لِزُرارَةَ : يَكفيكَ . قالَ : لا ، لَعَلَّهُ فَعَلَ هذا لِما لا يَجوزُ لي أن أفعَلَهُ . فَقالَ : فيما أنتُما ؟ فَقُلتُ : إنَّ زُرارَةَ لاحاني في نَتفِ الإِبطِ وحَلقِهِ ، قُلتُ : حَلقُهُ أفضَلُ ، وقالَ زُرارَةَ : نَتفُهُ أفضَلُ . فَقالَ : أصَبتَ السُّنَّةَ وأخطَأَها زُرارَةُ ؛ حَلقُهُ أفضَلُ مِن نَتفِهِ ، وطَليُهُ أفضَلُ مِن حَلقِهِ . ثُمَّ قالَ لَنا : اِطَّلِيا . فَقُلنا : فَعَلنا مُنذُ ثَلاث . فَقالَ : أعيدا ؛ فَإِنَّ الاِطِّلاءَ طَهورٌ . ( 1 ) 918 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : لا بَأسَ بِجَزِّ الشَّمَطِ ( 2 ) ونَتفِهِ ، وجَزُّهُ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَتفِهِ . ( 3 ) 10 / 6 أخذُ الشّارِبِ 919 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يُطَوِّلَنَّ أحَدُكُم شارِبَهُ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَتَّخِذُهُ مَخبَأً يَستَتِرُ بِهِ . ( 4 )

--> 1 . الكافي ، ج 4 ، ص 327 ، ح 6 وج 6 ، ص 508 ، ح 5 ، تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 62 ، ح 199 ، علل الشرائع ، ص 292 ، ح 1 ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 71 ، ح 5 . 2 . الشَّمَطُ : بياض شعر الرأس يخالط سواده ( الصحاح ، ج 3 ، ص 1138 ) . 3 . الكافي ، ج 6 ، ص 492 ، ح 1 عن عبد الله بن سنان ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 131 ، ح 340 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 160 ، ح 442 ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 107 ، ح 6 . 4 . الكافي ، ج 6 ، ص 488 ، ح 11 عن السكوني عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 307 وفيه " مجنّاً " بدل " مخبأ " ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 156 ، ح 419 ، علل الشرائع ، ص 519 ، ح 1 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، الجعفريّات ، ص 29 عن الإمام الكاظم عن آبائه ( عليهم السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) وزاد فيهما " ولا عانته ولا شعر إبطيه . . . يتّخذها مخابئاً " ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 112 ، ح 14 .